Candidato Enrique Peña Nieto:

         En los últimos años, mismos que he dedicado al estudio del Derecho en la Universidad Panamericana, me han colmado los dirigentes de tan honorable institución con la anécdota del día en el cual usted decidió dejar de impartir clases en la misma, para hacerse del gobierno del Estado de México.

           Su frase de tan triunfal despedida es simple, pero llena de seguridad: 'Voy a ser gobernador de mi estado'. Al menos así lo cuenta la 'leyenda'.

           Asimismo, durante mis años en el aula, ha pasado varias veces el Director de la Facultad ha hablarnos de qué tan orgullosos debemos de estar de formar parte de la misma. Nos ha hablado de cuánta gente ilustre ha pasado por sus angostos e íntimos pasillos; de cuántos distinguidos juristas han impartido su saber y su consciencia; de los grandes logros y reconocimientos recibidos por ex-alumnos. Entre los cuales se encuentra usted: 'pronto habrá, incluso, un Presidente egresado de nuestra facultad', recuerdo que se nos dijo, y todos pensamos en Peña Nieto.

            Por ello y porque yo camino en esos pasillos y tomo clase en esas aulas, por las cuales usted caminó e impartió su saber, le digo que no se preocupe, yo sé que hace falta leer más de tres libros para salir airoso de esta Universidad.

            Por ello también, a pesar de lo dicho por el Presidente del partido al que representa, le insto a cumplir el compromiso hecho para visitarnos, para mirarnos a la cara y decirnos por qué será Presidente un abogado de la UP.

             No se espante por su último incidente universitario. No se esconda ante las voces que le abuchearon. Ése es el problema de mal acostumbrarse a los aplausos y de escuchar con seriedad a los aduladores. 

             No rehúya de los jóvenes, que en caso de ganar la presidencia, seremos el capital humano del país que gobernaría durante seis años.

             No le dé la espalda a la juventud mexicana que por algo se comportó algo irreverente el pasado viernes 11 de mayo.

              No le dé la espalda a la juventud mexicana como lo hizo Díaz Ordaz en el '68 (claro que él le dio algo más que la espalda).

               No le rehúya, no la niegue, no se esconda de ella.

              Mejor venga y escúchela con oídos infantiles, atienda nuestras inconformidades y enfrente nuestras críticas y cuestionamientos, pues fue por algo que sucedió lo del pasado viernes en la UIA.

               Porque, si bien le aseguro respeto y atención, que no recibirá injurias, insultos, maldiciones, ni ninguna clase de trato descortés; no puedo asegurarle que no se le critique, o no se le cuestione.

             No puedo asegurarle que nadie le cuestione sobre Atenco; pues la 'fuerza de la ley' no puede ser usada para matar y abusar sexualmente; mucho menos para dejar impunes tales crímenes.

             No puedo asegurarle que nadie le cuestione por qué varios narcotraficantes de alto calibre residían en el Estado de México con tal comodidad, como el tan afamado 'Barbie' (espero que sea coincidencia el hecho de que a usted le llamen 'Ken').

              No puedo asegurarle que nadie le cuestione respecto de su relación con Televisa, que con tanta emoción televisaron su boda y maquillaron su visita a la Universidad Iberoamericana.

               No puedo asegurarle que nadie se pregunte qué tiene de nuevo este PRI. Ya que sabemos, tanto por hechos como por rumores, que su persona está rodeada por figuras importantes del 'viejo régimen', tales como Emilio Chuayffet y Carlos Salinas.

               No puedo prometer que nadie saque a relucir su relación con la lideresa sindical Elba Esther Gordillo que tiene sujeta a su 'visto bueno' cualquier política educativa que se pretenda implementar.

                Mucho menos asegurarle que nadie le cuestione sobre el 'caso Paulette', por lo absurdo que resultó y porque nos interesa conocer la verdad, no un parte 'procesado' en la página de internet de la PGJEM.

                Entre otras cosas.

                No puedo asegurarlo, pues los alumnos de esta institución no sufrimos del sonambulismo político al cual usted se mal acostumbró.

                 Respeto y atención puedo asegurarle por parte de los alumnos de la Universidad Panamericana; pero no puedo asegurarle un pasillo de rosas ni alfombra roja y caravana. Ello no sería digno de esta Institución. 

            Pero ¡venga!, ¡anímese! Al final del día es también su casa, o ¿no? 

            Además, no le estoy haciendo ninguna petición extraordinaria, solamente que cumpla un 'compromis0'. Cosa que no se le complica, pues usted 'sabe cumplir'.

             Finalmente, espero que no le parezca éste un 'compromiso' pequeño, o prescindible, pues como usted bien sabe (ya que aseguró haber leído la Biblia):

           El que es fiel en lo poco, lo es también en lo mucho; y el que es infiel en lo poco,        también lo es en lo mucho” (Lucas 16,10).              

              Por lo que no hay compromiso pequeño.

                 Agradezco su atención.

                                             Atentamente.

                                                    Rafael Cruz Vargas.

      Alumno de 10° Semestre de la Facultad de Derecho de la Universidad Panamericana.       

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En la cueva detrás de mis pupilas,

silueta platónica dibujada en el alma.

Sutil y omnipresente,

Afecta al paisaje y al relieve.

Sonrisa que ilumina hacia el interior del cuerpo.

Mirada ondular y refleja.

Comparte la piel y la esencia del credo,

intangible, invisible y manifiesta.

Presencia dada y descubierta.

Cuerpo bajo las sábanas

que no se exprime con exactitud.

Cálculo empírico del alma,

quien la adivina en su profunda soledad.

Mis ojos no te ven,

pero te siento con la mirada.

Mi boca no te degusta,

pero te revelan mis palabras.

Mis dedos no te conocen,

pero mis caricias me desengañan.

El viento que te forra muestra tu figura.

Mi imaginación la examina y la disuelve.

Mis sueños pasean por tus cabellos,

mi espíritu por tus relieves,

y mi existencia te añora,

atiende solemnemente tu llegada...  

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   Once jugadores contra once jugadores, en un campo debidamente empastado, con los botines reglamentarios, con un balón cuya densidad de aire es la correspondiente, uniformes iguales y ennumerados, mostrando el patrocinio, de ninguna forma es la regla, sino la excepción.

   Se dice que el fútbol es el deporte más democrático. Esto no quiere decir que cualquier persona llegue a desempeñarse en él profesionalmente, sino que cualquiera puede 'jugarlo', es decir, cualquiera puede devolverle su esencia lúdica, restituirlo y reivindicarlo. La Real Academia define el verbo jugar como el 'hacer algo con alegría con el único fin de entretenerse'; cualquier persona puede hacer fútbol con alegría, sin importar raza, talla, sexo, cualidades, profesión ni situación social.

   Sus reglas son simples y sencillas. Básicamente: las manos no valen; el objetivo es meter la pelotita entre las dos piedras, entre las dos mochilas, entre los dos palos, entre los dos árboles o todo aquéllo que pueda llamarse portería y no se vale tropezar al rival con el pretexto de quitar la pelota... Quien logre más goles, gana...

Aunque al final ganan todos.

   La técnica tampoco es muy compleja, bueno, mientras sepas mover el pie en determinada dirección para que la pelota avance en dirección a la portería o de algún compañero de equipo, la mayoría de veces basta. No faltan los que ponen la calidad en las retas, en ellos se define al vencedor.

    El cuerpo y una vaga calidad son suficientes para que el juego fluya. No es como el tennis, donde el debido uso de la raqueta es menester para el debido repartimiento de las bolas; o como el béisbol, donde la coordinación del pítcher, aunque se trate de un simple amateur, es indispensable para que el partido no se diluya en 'bases por bola' al por mayor. No, en el fútbol un montón de primerizos pueden llevar a cabo una contienda heroica, un 11-10 que se decidió en el último minuto, cuando a todos les llamó su mamá, o simplemente era imposible ver el balón en la oscuridad.

     ¿Materiales requeridos? Cuatro objetos que puedan hacer las veces de dos porterías´; un balón de fútbol, de preferencia (se puede optar por botellas de plástico, pelotas playeras o la cabeza de la muñeca de tu hermana). ¿Número de jugadores? Se puede jugar de uno (con suficiente imaginación), o a partir de ahí, cualquier otro número, de preferencia par y que sea acorde con el tamaño del terreno. ¿Requisitos del campo? Simplemente no los hay, dependerá de la valentía de los participantes. ¿Duración? Hasta que el cuerpo aguante... sin albur.

      El día de hoy el poeta Javier Sicilia celebró la vida de su hijo, Juan Francisco, jugando un partidillo, una reta, una 'cascarita' (aunque no me gusta este término pues infiere al fútbol como basura), donde participaron familiares y amigos del joven Juan Francisco.

      Invito a todos aquellos que deseen celebrar la vida, decirle 'gracias', o simplemente disfrutar al máximo del momento, acompañado de amigos, familiares, o los desconocidos del parque, a jugar, a hacer fútbol con alegría, a sentir deseos de sonreír y ensimismarse, a pedir la pelota, a dar gritos de ánimo, porque la reta es a dos goles y ya no hicieron uno, y simplemente nos queremos quedar a jugar.... 

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   El fin de semana que acaba de dar lugar a este Lunes, vistió de gala a nuestro país para la primera visita del actual Jefe de la Iglesia Católica (ojo, no de la religión católica): Joseph Ratzinger, quien adoptó como nombre papal el de Benedicto XVI (el buen dicho, el bien sentenciado, el de buen nombre).

    Una estadística decía que el Papa llegaba a un México con menos católicos. Mi sentir es, 'católico al fin'. Llega, como lo hizo su antecesor, a un pueblo místico, a un pueblo religioso, categóricamente católico.      

     Las críticas se dejaron sentir. Así como en Madrid, se criticó la destinación de recursos públicos para la organización de su visita. Como en otros países, sobre todo Australia e Irlanda, se puso en tela de juicio la postura de Joseph Ratzinger en su puesto anterior en la jerarquía eclesial, y su tratamiento al tema de la pederastia clerical. El período de su visita, que si bien las campañas presidenciales se encuentran 'suspendidas', están presentes a flor de piel del subconsciente social, mediático y político. La pregunta, ¿su visita la hace como Jefe de la Iglesia Católica, o como Jefe del Estado Vaticano?

      Un fin de semana casi esporádico. El Estado de Guanajuato cumplió en cuanto a la seguridad y tranquilidad de los asistentes a los diferentes eventos. El Presidente de la República se comportó a la altura, como su puesto indica y como su religión le obliga (la más contenta era, sin duda, la señora Margarita Zavala). Los cuatro presidenciables (sin contar los cientos de ciudadanos que esperan el nuevo criterio del TRIFE) se dieron a notar, saludando a Su Santidad y saludándose entre ellos, incluso Andrés Manuel separó su doctrina progresista e inclusó asistió a la misa y atendió los ritos y sacramentos. El Papa, de acuerdo a las imágenes que he tenido oportunidad de observar en los distintos noticieros, siempre sonriente, con un mensaje de arrepentimiento, humildad, esperanza y fuerza para un pueblo que le escuchó, le festejó le agradeció la bendición (la 'benedictio').

        Fue éste el participante más gracioso (lleno de gracia): el pueblo mexicano, que, como dije al inicio, es un pueblo católico al fin. No podemos negarlo. El Estado será laico, pero el pueblo está lleno de fe. A Dios lo que es de Dios, y al César lo que es del César; México es de Dios, definitivamente, así nos obliga la tradición, la consciencia colectiva, nuestra moral, nuestra familia.

         Con el paso del tiempo nos hemos hecho más críticos, eso sí. La clase intelectualoide mexicana pugna, incluso, de ateísmo. La generación de oro de principios del Siglo XX no constó precisamente de clérigos. Pero el pueblo va la Iglesia los domingos; a los niños les bautizamos; las parejas se entregan los unos a los otros ante Dios como testigo; el lenguaje colectivo da 'gracias a Dios'; el futbolista mexicano se pinta la cruz al pisar el campo y a la cruz dirigimos las plegarias en un penalti; recibimos a Benedicto XVI, no como Jefe de Estado, sino como aquél Padre de la Fe que nos hace falta, como fieles huérfanos y desamparados.

          Quien ganó con la visita de Benedicto XVI, no es uno, somos todos. Un mensaje de paz, de esperanza y fuerza nunca está de sobra.           

           Juan Pablo II tenía razón: México, siempre fiel...

Rafael Cruz Vargas.

@raff_cruz_v

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         Muchas organizaciones civiles, protectoras de víctimas de delitos, personajes de alto renombre social, como la candidata a jefe de gobierno del Distrito Federal, Isabel Miranda, están llevando a cabo actos de 'cabildeo' (lobbying) ante nuestro más alto tribunal con el objeto de que se sostenga la aprehensión de Florence Cassez.

          Más allá de lo jurídico, este caso ha despertado diferencias políticas y diplomáticas entre Felipe Calderón y Nicolas Sarkozy; inclusive, este tema está siendo reiteradamente utilizado por el último en su intento de reelección a la presidencia.

           Sin embargo, este caso debería ser tratado como uno de mayor relieve en nuestro país. Es la oportunidad de detener un 'modus operandi' de la 'polecía' mexicana que ha producido un daño inmenso en la sociedad: el de hacer mal las cosas.

            Me viene a la mente el caso de Hank Rhon, sucedido hace menos de un año. Un parte militar alejado de la realidad, una invasión al domicilio del indiciado sin ninguna orden judicial de cateo y la implantación de evidencia en su contra obligaron, repito, ¡obligaron! a su juzgadora a absolverle de toda responsabilidad penal; sin indagar respecto de su culpabilidad, pues no fue necesario, todos estos factores son suficientes para plantar una duda razonable en la juzgadora y pronunciarse en virtud del principio in dubio, pro reo; es decir, como en el fútbol, 'ante la duda, juéguela'; cualquier duda razonable respecto de la culpabilidad se debe decidir en favor del indiciado.

              En el caso Florence Cassez, lo mismo. Una escenificación transmitida por las dos grandes televisoras del país 'prácticamente en vivo', como lo insistió el reportero de Primero Noticias (quien hoy ya no labora para Televisa); una retención indebida durante casi cuatro horas luego de su detención y una mermada valoración de las pruebas por parte los juzgadores tanto de primera como de segunda instancia, incluso en el juicio de amparo llevado a cabo, obligan, insisto, ¡obligan! a la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación a revocar la sentencia que le negó el amparo a la francesa y con ello dejarla en libertad (lo cual no significa que se le deje ajena de toda culpa).

                Como lo dije al principio, lo demandado por algunas organizaciones civiles, en concreto por la dirigida por Doña Isabel Miranda de Wallace, quien se presentó personalmente en la alta sede judicial a entrevistarse con los ministros miembros de la Primera Sala, es que se castiguen las irregularidades procesales, pero que se reponga el proceso a partir de la detención, es decir, que la privación de la libertad a la francesa subsista.

                 ¿Cuál es el problema con esta petición? Que si la Primera Sala concede en resolver de esta manera, ésta tendría una falta de técnica jurídica con consecuencias graves contra los derechos humanos de la hoy procesada.

                  En el Derecho Procesal existe un principio que en lo particular (humilde particularidad por cierto, pues para nada se me debe considerar un experto en la materia) me gusta llamarle, 'el principio de alergia'. Parte del razonamiento de que el proceso, en este caso el proceso penal, consta de una serie de pasos que siguen una secuencia lógica entre sí, en palabras más simples, para que se dé el Paso 2, se debió haber dado el Paso 1. Lo que indica el principio al que nos referimos es que si al Paso 1 se le encuentra un vicio, se debe deducir que el Paso 2, el Paso 3 y demás pasos subsecuentes están viciados por igual. A lo cual debe procederse a la reparación del vicio del Paso 1 y a la repetición de los pasos subsecuentes.

                     En el caso concreto, a lo que se le encontró vicio es a la detención misma de Florence Cassez por dos razones: en primer lugar, fue retenida más tiempo del estrictamente necesario (esto para filmar la película de acción estelarizada por la AFI) y nuestra Constitución establece el principio bien reconocido en el mundo occidental de que una persona aprehendida debe ser trasladada inmediatamente a la autoridad correspondiente (fruto del habeas corpus inglés) y en segundo lugar, no se le notificó inmediatamente de su derecho a la asistencia consular, el cual está reconocido en la Convención de Viena sobre relaciones consulares y la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha establecido, ante consulta del gobierno mexicano, que se trata de un derecho inherente al Derecho Humano del 'debido proceso' (derecho humano que ha dado lugar a una lucha intensa de México contra los Estados Unidos y que en este caso, el Estado Mexicano no defendió).

                       Por ello, para reparar el daño provocado por los vicios encontrados en la detención, lo único procedente es liberarla. Insisto, porque el vicio está dado en la detención; si fuera cualquier otro el momento procesal viciado sí sería correcto sostenerla.

                        El proyecto de resolución de Arturo Zaldívar va en ese sentido, lógicamente sus razonamientos lógico jurídicos son más precisos y mejor fundamentados.

                         Debo recalcar una cosa: estamos hablando de Derechos Fundamentales en este caso, que si tal vez no son absolutos (pues admiten restricciones), sí son absolutamente inviolables en un Estado que se jacte de ser demócratico o 'de Derecho'.

                         Todo esto simplemente para señalar la actuación de las autoridades, sobre todo, de la Policía (o, mejor dicho, 'Polecía') y del Ministerio Público. Hoy en día las autoridades encargadas de nuestra seguridad tienen un hambre ávida de legitimarse; sien embargo, la forma correcta de hacerlo no es realizando un montaje 'hollywoodesco' de la detención de sujetos señalados como secuestradores y la liberación de tres víctimas de tal crímen, tan impactante en la psique de las personas y como de la sociedad en su conjunto; más bien, se trata simplemente de hacer bien las cosas. Si la AFI en su momento hubiese actuado como le correspondía, este asunto no estaría discutiéndose todavía y la sentencia dada, ya sea absolutoria o condenatoria, hubiera tenido toda la fuerza que la legitimidad y la justicia le hubieran podido otorgar.

                            En este mismo sentido, dichas autoridades tendrán que hacer un esfuerzo enorme por capacitarse y mejorar sus protocolos y maneras de persecución del delito, pues está en puerta el Proceso Penal Acusatorio, el cual brinda aún más y mejores garantías de protección al debido proceso y se vigila de manera más minuciosa el actuar de los encargados de investigar y perseguir los delitos.

                            Simplemente concluyo con decir a todos que seguramente están pensando: 'no importa cómo, pero si es secuestradora que se 'funda' en el hoyo', o 'no me importa si la policía actuó de tal manera, los criminales deben de estar en la cárcel'. Les digo que los derechos humanos deben ser reconocidos en protección de todos. Pues hoy fue Florence Cassez, mañana puedes ser tú, puedo ser yo. 

'Es mejor tener mil criminales en libertad, que un inocente preso'.

Rafael Cruz Vargas.

@raff_cruz_v

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I.

Noche con luna y sin estrellas,

noche sin frío ni calor.

Noche virgen por tu espera,

puritana en desamor.

Tristeza oscura y solitaria,

sin sabor y sin sostén.

Noche con luna y ordinaria,

sin pasión para beber.

Noche en ruinas de posguerra,

entre el silencio del vencido...

II.

Todo se presenta derretido,

todo da de sí,

todo se vence, todo resentido,

a la era le cansó tanto parir.

El mundo ya no exige su respeto,

el tiempo ya no ejerce su influencia,

la voz perdió su autoridad

y las limitantes son nada en esencia.

El espacio se desdobla,

se nos muestra flexible,

ya sin vigor, sin amor propio

se defiende de su victimario.

Y entonces la vida es consumible,

el Universo es dispensable,

los minutos son fungibles,

la dignidad es comerciable...

El horizonte ya no es sólo inalcanzable,

sino también invisible.

La vida no permea ni trasciende,

es lluvia que no moja, sino ensucia.

Y así se muere el mundo,

suicida continente de historias

y de maravillas perdidas,

sin arrepentimiento alguno.... 

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    Una de las polémicas innecesarias se suscita en el día de hoy: ¿debe o no existir un Día Internacional de la Mujer?

     Paradójicamente, es el ideal feminista más intenso el que diría: No. La paradoja se pierde en el argumento: el hecho de que exista un día especial para la mujer no es un acto que materialice solución alguna. El hecho de que exista no erradica de fondo la discriminación en contra de la mujer. Asimismo, lo ven como una especie de premio de consolación que reafirma la inferioridad del género.

      Quienes impulsaron la idea de su existencia, lo hicieron para recordarnos que existió, existe y que no debemos permitir que exista en el futuro la discriminación contra la mujer.

      Los demás, bueno, para los demás, es un miércoles 8 de marzo cualquiera.

       ¿Por qué califiqué de innecesaria esta polémica? Simple, porque las dos posturas tienen puntos muy ciertos, pero que no son contradictorios. Es decir, la polémica se ha creado sobre una base donde no existe conflicto. Es cierto que el convencionalismo de un Día Internacional de la Mujer no soluciona problema alguno; pero el hecho de que exista, significa que ha habido triunfos en la lucha por la igualdad y se ha creado una conciencia al respecto.

         ¿Mi opinión? Que exista. No sólo como recordatorio de la discriminación, sino en el sentido contrario, en forma de homenaje, de rendición de honores y admiración. Pues el hombre no sólo debe de respetar a la mujer y sus derechos, sino que además debe serle infinita y profundamente agradecido. Ése es el verdadero sentido de la caballerosidad. No abrimos las puertas, o ayudamos a cargar objetos pesados, o permitimos que pasen delante de nosotros porque pensemos que sea débil, o disminuida; ¡todo lo contrario! Es porque la dignidad de la mujer no tolera el tomarse la molestia de tener que abrir una puerta, o de cargar un objeto pesado, y el hombre no es digno de pasar delante de una mujer. Cada acto de caballerosidad es una celebración al género, a su belleza, a su fuerza y a su dignidad. ¡La mujer está hecha para tareas más grandes! Por ello, en la medida en que podamos despacharlas de tareas mundanas, lo haremos.

           Debemos agradecer a las mujeres de nuestras vidas. Las que nos han cuidado como madres, como hermanas, como esposas, como amantes (aquélla que nos ama, no en el sentido adúltero).

            No hablemos más de derechos. Jurídicamente, son una persona, como cualquier otra, con los mismos derechos, con la misma dignidad reconocida. Políticamente, existen las políticas de género, usadas más bien como sombreros donde se intentan recaudar votos y aceptación. Más allá de eso, en la vida misma de la sociedad, entreguemos todo nuestro respeto y consideración a la dadora de vida y de inspiraciones; a la que mata y consume nuestros corazones; a quien nos enseña con sensibilidad y comprensión...

             Así que me pongo de pie, pongo mi mano derecha sobre mi corazón y exclamo: ¡Que viva la mujer!

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En un tiempo perdido,

navegante destinado al naufragio

junto a un alma en el olvido,

o en el cielo estrellado,

Universo lejano.

En algún punto de la luz,

en la profundidad de tu ausencia

o en la oscuridad de la costumbre.

Rumbo de la agonía de las esencias,

Momento de pesadumbre.

Justo cuando la sangre se detiene,

y el viento comienza a tomar cuerpo,

el destino se entretiene,

le provoca risa la algarabía

de encontrarte de frente,

de dejar atrás el sueño

y coldir con tu belleza,

violenta pugna estética

que interrumpe la paz del cementerio

donde descansaban mis recuerdos...

Le has devuelto el aliento al corazón.

Me has deshecho de ataduras y dolencias.

Le has reducido el peso a la razón.

Me has disuelto en tu hermosura y tu cadencia.

Lograste que el ser nada lo fuera todo.

Me volviste ignorante de mi existencia,

y me desprendí de mis manos y de mis ojos,

de mi cuerpo y mis ideas,

para elegir ser aire y ser tu aliento,

tu callado amante,

insistente y discreto...

Así,

A pesar de encontrarme

desprendido y desmesurado,

con el alma nerviosa y apresurada,

el pulso se mantuvo quieto,

frío, sin palabras,

sin dar de sí,

sin entregar nada, 

¡tonto amor tan necio!

te desmiente tu mirada...

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Con el rostro envuelto,

El cuerpo se mece ante el vaivén de la carroza,

Sólo escucho voces,

Agitados los alientos

y el violento latir de mi temeroso corazón.

Las manos atadas,

la boca sellada,

un susurro en mi oído,

una disculpa,

No es personal,

no tiene nada que ver conmigo...

Esa voz y esa ternura son femeninas,

imagino sus ojos, visualizo sus manos,

le invento un nombre, le invento una vida,

apacigua el miedo, calma el temblor.

Una gota de sudor desciende,

transita por la espalda,

la carroza se detiene,

'llegamos, baja',

Por el susurro me fío.

Aquél espacio oscuro,

el que parecía vacío

y lleno de voces y susurros,

ocupado de ternuras de mujer,

ahora lo llena un olor amargo,

ahora sueño... imaginario.

Con su voz me devuelvo en mí,

me parece hermosa todavía,

atado ahora a una silla.

El ambiente es afable,

a pesar de las circunstancias.

Escucho sus pasos, su cadencia,

merodea su presencia, su mirada me pesa.

Siento su cabello, se acerca,

susurra, hace preguntas,

no conozco la respuesta.

Sus manos son tal como imaginé.

Están sobre mi cuello,

presionan de a poco, firmes y gozosas.

Prefiero quitarte la vida a romperte el corazón.

Susurra, paciente.

Hubiese sido mejor morir sin saberlo,

pienso... el aire ausente. 

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   No hay peor pecado que la indeferencia.

Indiferencia:

1. f. Estado de ánimo en que no se siente inclinación ni repugnancia hacia una persona, objeto o negocio determinado. (Real Academia de la Lengua)

¿Estado de ánimo? Lo limitaría a un simple Estado. Un mero 'estar', una stasis, el ser estático, precisamente el no tener inclinación, un estado puramente vertical en donde no existe ánimo, animae, alma. El indiferente es un desalmado.

La presunción, o la imaginación tal vez, de que ya se encuentra en un estado de comfort, de consuelo, un consuelo imaginario que se presupone y gracias al cual el actuar se limita a mantener ese status quo, donde esa comodidad y consuelo personales imperan antes que nada y antes que nadie.

Y vamos por la vida como rocas. Las piedras rodando se encuentran; y seguirán rodando porque ya dieron de sí, soltaron el peso en el barranco y no se inmutan. Son indeferentes ante el destino y ante cualquier circunstancia. Nada las detiene. Millones de rocas cayendo en todas las direcciones posibles. No encuentran necesidad de interacción alguna, al menos que se lleguen a cruzar, y chocan, y pierden un poco de sí, y se molestan, y siguen su camino, siguen su caída.

No es que nieguen su destino, como lo entiende Ortega y Gasset. No es la rebelión de estas rocas, compuestas de masa, no es 'la rebelión de las masas'. Mejor dicho, no se interesan de su destino. Son indiferentes ante el mismo. Si es grande, si es corto, si es lejano o cercano, no importa. Sólo van metro por metro camino abajo. Cada giro de su declive es lo importante, pues viven al día: carpe diem.

Si bien 'la era está pariendo un corazón', no es un parto natural. Donde dolor y alegría se combinan. Donde el sudor empapa el cuerpo y la respiración es intrincada. Un barco de emociones que embiste sobre el cuerpo y sobre el alma. La mujer, premiada y castigada con este don, lucha por cada suspiro en el acto natal. Esta época no siente nada al parir este corazón. Está anestesiada mientras el bisturí abre su vientre. El doctor ruega que el corazón nazca vivo; pues no escucha su latir.

La indeferencia es ante la existencia misma, que es lo mismo que no existir. Incluso ser nada es un estado mayor. La indeferencia es ante sí mismo, y si uno se niega a uno mismo, no existe, no es, sólo está. Y el no ser es la fatalidad; el suicidio del espíritu.

Lógicamente esta indiferencia se extiende a cualquier aspecto de la humanidad y del mundo. Indiferencia ante el hambre; ante la injusticia; ante la guerra; ante el armamento; ante la miseria; ante el sufrimiento; ante la muerte misma. El ser mortal que pierde el miedo a la muerte, le pierde el respeto a la vida. Si se le pierde el respeto a la vida, ya no queda nada digno y todo se abstrae de su esencia para darle utilidad dentro del contexto. Todo se encuadra. Todo se especializa. La vida ya no es una serie de momentos inevitables e imprescindibles. Nada es categórico. La vida es para 'algo' en especial. La existencia ya no es sufrimiento; la lucha se da por perdida, entonces sólo nos presentamos al campo de batalla a hacer un simple acto de presencia. La victoria ya no da satisfacción. La satisfacción se encuentra por sí misma; sola, pura, sin causa ni efecto. La vida resulta la satisfacción misma. Nos sentimos satisfechos simplemente por vivir. Nos pensamos suficientes en la insuficiencia. ¡Qué manera de engañarnos!

¿Dónde quedó el arte de vivir? ¿El ars vivendi? ¿El 'acto' de vivir? ¿El hecho humano de vivir? La vida debiera parecerse al sentimiento que provoca abrir un nuevo libro. El olor que despide el papel. El deleite de la pupila al no saber lo que Tolstoi le tiene preparado. O debiera parecerse al encuentro inimaginado con el Cristo de Velázquez. La vida debiera ser contemplación. Se debe entender que no es precisamente propiedad de uno. Sino una obra de arte que nos va a presentar dificultad de comprensión, por momentos, y el enfrentamiento con la belleza, por otros. Tanta belleza que no sabremos qué hacer con ella. Belleza que si no cuidamos, se nos escurrirá entre los dedos. 

En esta vida debemos de tener una inclinación y mantenerse en el ángulo de la misma. No se trata de soltar el peso, sino de sportarlo. 

Se trata de vivir. De andar el camino con los ojos bien abiertos. Entender que no se está solo y no existe razón para estarlo. Buscar un sentido digno, para que en la hora final, seamos capaces de enviarle a la vida el mismo mensaje que envió el Quijote a Dulcinea: 'dirás a la incomparable señora mía Dulcinea, que su cautivo caballero murió por acometer hazañas que le hiciesen digno de poder llamarse suyo'. 

Hagámonos de la vida. Apasionémonos de la vida. Y hagámonos dignos de poder llarmanos suyos. 

 Rafael Cruz Vargas.

@Raff_Cruz_V 

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  Hace unos meses (un intervalo de 6 a 8), viajaba yo en camión de Oaxaca a la Ciudad de México. Mi maleta no era nada grande, era sólo una mochila de asas y bajo el brazo cargaba un libro, la novela que consumía mi lectura en aquél momento, del Nobel Vargas Llosa.

  Era una corrida nocturna, así que sólo leí unos minutos y me dispuse a dormir. Para mi mayor comodidad, coloqué el libro en la bandeja destinada a colocar objetos que se encontraba sobre los asientos. Durante el viaje, el camión se movió bruscamente y provocó la caída de varios objetos de la bandeja. Amablemente asistí a la mujer sentada detrás de mí a levantar las cosas.

  Al llegar a la Ciudad de México, sin haberme sacudido por completo la modorra, logré levantarme, me asomé a la bandeja y me di cuenta que el libro no estaba. Pensé: se ha de haber caído. Así que asomé ahora por debajo del asiento. Pensé: debe de estar por aquí, estaba seguro de haberlo puesto en la bandeja. Pensé: la señora sentada detrás de mí lo robó.

  Fue un pensamiento cómico, de hecho. Me han robado un libro. Desde la escuela que no me sucedía algo parecido; la diferencia es que en la escuela me lo hacían por travesura. Volví a pensar: me han robado un libro.

  Descendimos todos los pasajeros del autobús. En la espera de las maletas la mujer custodiaba mis movimientos. Me sentía como una amenaza; ello lo hizo obvio. Pensé una vez más: ¡me han robado mi libro! ¡Mi Vargas Llosa! Espero le aproveche. Ojalá no lo haya hecho sólo por la maldad.

  Hoy mismo pasé por una librería. Entré a ojear a ver si encontraba un libro de Derecho Bursátil y entre toda la literatura ahí encontrada, dispuesta a mis ojos, seductora a mis sentidos, como siempre; me acarició la atención una en especial... Conversación en La Catedral, Mario Vargas Llosa. Pensé: ¿será? Ya no recordaba si era exactamente esa novela la que había sido objeto de aquél crimen cultural. Así que le eché un vistazo y me bastaron unos cuatro renglones para darme cuenta que sí era... ¿en qué momento se había jodido el Perú? Pues esa pregunta Universal, que se hace Zavalita (el protagonista de la historia), se hace Vargas Llosa, se hace cada Peruano; se me quedó grabada en la muente, pues me la hago yo y se la hace el mundo, y cada vez que aparece una vaga respuesta, Vargas Llosa escribe, 'en ése'.

  También me acordaba de la frase de Balzac con la que abre la obra, luego de la dedicación: la novela es la historia privada de las naciones, autoría de Balzac. Y entonces la imaginación vuela y dan unas ganas terribles de viajar a Perú, a Arequipa o a Lima y sumergirte en esa historia privada, en esa novela, y sentir lo que es 'leer a Vargas Llosa en su tierra', en la fuente de toda inspiración, en la vida de la que intenta impregnarnos. En las calles que describe, tomar la Cristal helada que toma Zavalita y tener su Conversación en La Catedral y de pronto darte cuenta de lo que vives y te preguntes: ¿en qué momento se jodió?

  Apenas comienzo a leer esta novela y ya me dio por escribir sobre ella. Esa ágil narrativa que te lleva de pensamientos a palabras y de palabras a recuerdos. Que te lleva de plaza en plaza y de trago en trago. Y te presenta como cotidiana una vida en una tierra lejana, al menos para mí, y en un pasado no más cercano.

  Así que mi dese que es la pilluela que hurtó mi libro aquella vez lo disfrute, se ensueñe y se cultive con la maravilla de este Premio Nobel de Literatura, que por cierto, vivió gran parte de su vida en exilio en México, y existe, creo, una admiración mutua entre país y escritor.

Rafael Cruz Vargas.

Twitter: @Raff_Cruz_V

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 Un extraordinario jugador, no dudo que lo sea.

Técnica casi perfecta. De los mejores conductores de balón que existe hoy en día; el esférico siempre va pegado a su zurda y pareciera que corre naturalmente cuando tiene la posesión; si ello fuera posible, no dudaría que nació con el balón ahí, junto a su delicado pie izquierdo. Vertiginoso y veloz; cambios de dirección en micras de segundos, lo cual deja a sus marcadores sin posibilidades; todo el mundo sabe que va a ir hacia la izquierda, de la banda al centro, lo que nadie sabe es cuando ni como.

 Un extremo hecho 'la antigüita'. Se habían dejado de gestar esos delanteros que viven los partidos pegados a la banda. Levantando las manos pidiendo el cambio de juego, siempre yendo al frente. Sin embargo Messi modernizó la posición; pues él, con el 'acierto' del director técnico de colocarlo a la derecha, no desborda la banda, sino que 'deshilacha' a la defensa entera con sus cortes al centro. Sus definiciones no se caracterizan por ser potentes y contundentes, sino elegantes y colocadas ahí, donde nadie alcanza, a la base del poste contrario. Su habilidad es innegable, envidable y, a veces, inimaginable. Más de cuarenta goles por año hablan por sí solos.

 Algunos se jactan de su humildad. Otros, sus detractores, afirman que al final del día 'es argentino'. Todos conocemos a los argentinos (sin ánimo ofensivo, sino meramente descriptivo). Eso sí, nada en las aguas profundas de los medios. Es discreto y no se deja influenciar. Rara vez pierde el control, y cuando lo pierde, nadie dice nada (cuando reventó un balón en el rostro de un aficionado madridista, por ejemplo, ¿alguien se acuerda? pocos, ¿verdad?).

 ¿Pero es un verdadero Balón de Oro? Han votado por él los últimos tres años los entrenadores, los capitanes y los medios de comunicación (los resultados de este año se pueden consultar en el siguiente vínculo: http://www.levante-emv.com/elementosWeb/gestionCajas/MMP/File/resultados.pdf).

 Pero tengo mis dudas. La insititución de estadística e historia de la FIFA, declaró a Xavi Hernández como el mejor 'creador de juego' en muchos años (estadística dudosa, pues se debería enfrentar a un monstruo como lo es Zidane). En España se le agradecen muchas cosas a Andrés Iniesta. Aunado a ello, Lionel Messi vestido de albicelesta no es ni la sombra de lo que es con la blaugrana. ¿Conclusión? Xavi la dijo, 'yo no soy Balón de Oro, yo los hago' (afirmación exagerada, pues sólo ha hecho a Messi). Es decir, Messi requiere de 'al menos' estos dos 'Cerebros' para funcionar y brillar.

 Me pregunto: yo, ¿por quién votaría? La terna la conformaban Messi, Ronaldo y Xavi. De entre los tres, definitivamente Xavi. Pues Messi juega lo que Xavi le entrega; y Ronaldo, bueno, Ronaldo juega su propio juego, no sé cuál sea. Xavi, simplemente crea juego, lo analiza y lo ejecuta, lo entiende y lo prepara, un verdadero 'Chef', casi un artista.

 Y como lo dijo Cervantes (sí, el que escribió el Quijote), 'es mejor ser loado por los pocos sabios, que alabado por los muchos necios'.

 Personalmente, no sé que tan confiable sea el sistema democrático para la elección del 'Balón de Oro'. Pero no lo había dudado, hasta que Messi ganó su tercero...

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  En los últimos días he estado leyendo un libro bastante interesante. Se trata de una recopliación de ensayos realizada por Roger Bartra, intitulada: 'Anatomía del Mexicano'. Un estudio prácticamente clínico de lo que se puede llamar el 'Mexicano', sus padecimientos y patologías, sus manías, sus fobias, su escatología, un análisis en el estricto sentido de la palabra: por partes, desmembrando el objeto de observación y estudio.

  Los ensayistas que hasta ahora he leído, debo confesar que no he completado la obra, son de la generación nacida entre 1880 y 1921. Se les ha considerado una generación de 'nacionalistas', pero unos un poco perdidos. No son de corte fascista, ni de corte chauvinista tampoco. Además de que no conocen exactamente el objeto de su admiración y, a no ser por la excepción de Vasconcelos, ninguno identifica en México una raza superior o privilegiada. Sin embargo identifican algo propio, pero escondido. Son piratas en busca de un cofre enterrado, sin estar seguros del contenido.

   La lectura de cada ensayo la interrumpo con interrogantes recurrentes, un par de dudas insistentes, que además son necias. En primer lugar, si la existencia de este 'Mexicano' no es más que un mito; y en segundo lugar, si todavía existe, en caso de haberlo hecho.

  No cabe duda que los mexicanos, como tales, existimos. Gracias al ente político-jurídico que se establece en un territorio determinado que nos entrega una 'nacionalidad', la mexicana, y así, los que nacimos en dicha limitación somos mexicanos. Sin embargo aquí se intenta desmembrar al Mexicano, entidad ante todo espiritual y abstracta. Un conjunto de rasgos y 'experiencias colectivas' (como las llama Samuel Ramos) que nos hacen ser uno mismo, que nos entrega una unidad, una especie de 'alma' aristotélica que une piezas dispares. Me pregunto si ése Mexicano existe en verdad.

   El territorio es muy vasto y la cultura es muy diversa. Las experiencias y tradiciones que se viven en el Norte, son muy distintas a las del Sur. Igualmente, la vida urbana se distingue esencialmente de la rural. Incluso, dentro de la misma ciudad existen diversas formas de vida. Es difícil creer en un rasgo que supere todas estas distinciones.

   Sin embargo, la experiencia personal de haber vivido en el extranjero me contraría. La Patria llama, se esconde en las entrañas donde encuentra combustible y se enciende, se extraña, pide a gritos que no se le olvide. Sobre todo, al momento de encontrar un compatriota en tierra ajena, le distingues al momento, sin necesidad de escucharle siquiera, el lenguaje sólo ayuda a confirmar la hipótesis. 'Ese wey es mexicano', se piensa en un princpio, y cuando se le oye uno se reafirma: 'A huevo que sí es mexicano'.

   El relajo, la soledad, el complejo de inferioridad, la madre Malinche, la raza cósmica, todos estos intentos de descifrar ese 'algo' que nos permite una Identificación, un ADN, una individualidad colectiva (aunque la expresión pareciera no tener sentido) Pero simples intentos, ni una respuesta concreta. 

    A pesar de ello, puedo estar seguro que este Mexicano existe, y este Mexicano siente; este Mexicano sufre, este Mexicano hiere y extraña su tierra y su gente y se identifica al verse en el espejo aunque no sepa su nombre, ni su complexión, ni siquiera su género. Este Mexicano se reafirma, aunque tal vez se subestima. Cuenta con una psicología compleja, pero con un ser simple y transparente.

     ¿Qué lo hizo ser como es? La historia, su gente, su idiosincrasia, su religión (no podemos negar que somos un pueblo religioso, y que existe una religión del pueblo, aunque no del Estado). No lo sé. Algo de eso, o todo eso junto. Pero me agrada y me identifico con él.

      ¿Existe todavía? No sé si tenga una vida como tal. Es decir, no sé si sufra del ciclo natural de cualquier otro ser viviente. No sé si viva, en pocas palabras, pero existe, ahí está, esperando siempre con brazos abiertos a su gente; madre consoladora y padre exigente.

      Es una realidad arde entre sueños y esperanzas, como todos nosotros. Simplemente no ha sabido dónde buscar.

       Este Mexicano está en esa alegría burlona de vivir. En esa forma dolorosa de luchar. En esa forma tan gozosa de comer y ese espíritu intangible, eslabón perenne de nuestro pueblo, más sólido que la raza, el himno y el tiempo; antorcha que vive del mismo combustible en las tripas de nuestro ser.

Rafael Cruz Vargas.        

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      Es un año nuevo. Para algunos, un cambio drástico, ya no es 2011, ya es 2012. Para otros, una suma que añadir a los años ya contados. Para los pocos, simplemente un nuevo cúmulo de 365 días que habrán de transcurrir naturalmente, debido a esta forma occidental de sistematizar el tiempo. Para los demás, nada, pues en sus culturas esta renovación temporal sucedió en algún otro momento.

       Así las cosas, acostumbrémonos ya a escribir al final de la fecha la cifra '2012'. Cifra que se ha hecho incluso mítica gracias a una interpretación (algo forzada quizá) de la profecía maya que predijo el nacimiento de un quinto Sol, lo cual requiere la destrucción del anterior.

         Más allá de todo eso, la llegada de un nuevo año fuerza un par de reflexiones: lo que nos deja el anterior, y la expectativa que surge del naciente. Ocupémonos de la segunda, y hagámoslo en tres niveles: internacional, nacional y personal.

         Internacional.

         Recordemos que el año anterior fue un año 'revolucionario', cambiante, de una renovación socio-política, que además se matizó por la crisis financiera europea. Pero dejó algo bueno al final, la salida de las tropas americanas de Iraq y con ello tal vez, sólo tal vez, una nueva perspectiva de la política intervencionista de los Estados Unidos.

         ¿Las expectativas? En primer lugar, la estabilidad social en medio Oriente luego de su 'Primavera'. Esperando que impere la democracia y no sea sólo la sustitución de un régimen dictatorial por otro.

           Luego, una nueva 'moral financiera'. Es decir, una forma de hacer política económica en donde no se priorice el simple 'hacer dinero', hacerse de un capital, sino que se tomen en cuenta las necesidades sociales y sus variantes, además de la transparencia en las operaciones, recordemos que 'quien nada debe, nada teme'.

           Finalmente, la toma de un verdadero y útil liderazgo por parte de las potencias mundiales, sin hacer bloques ni facciones, con la inclusión de todas las naciones, y este mensaje va dirigido no sólo a los Estados Unidos, sino a Brasil, China, Rusia, Alemania, Inglaterra y Francia (recordemos que este año México liderará el G20).    

           Nacional.

           En México, como en Estados Unidos, es impresionante la relevancia que tiene la 'sucesión' Presidencial (sucesión es un término regalista, me parece más apropiado el término de alternancia o 'renovación del ejecutivo').

           2012 es un año eminentemente electoral. De hecho, el 2011 ya lo fue. Con una peculiaridad, no va a ser carrera de 2, sino de 3, lo cual abre un poco más el abanico de posibilidades.

           Llegue quien llegue, la primer decisión importante que deberá tomar será la de continuar o no con la política de seguridad militarizada emprendida por la administración actual. Tomando en cuenta que el país ya se sació de violencia y de sangre, y ya no se quiere más.

           Personal.

           En este nivel sólo me queda desearles un feliz 2012 lleno de paz, interna, con sus prójimos y ajenos y con su entorno.

           Recordándoles que el mejor propósito es el de ser mejor persona, mejor ser humano, en todos sus roles, en todas sus vicisitudes.

           ¡Feliz año 2012!

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El mensaje enfrascado se deja transportar

en la superficie del vehículo ondulante,

eterno motor y movimiento

que todo lo lleva y en donde todo perece.

Inmensidad de espuma donde la montaña se hace arena.

Omnipotente y absolutista; inflamada y soberana.

Sonriente, cosquilluda, la tierra firme le pone nerviosa,

pero una vez sobre de ella, es implacable y desonsiderada.

Montado sobre bestial enormidad se menea el mensaje.

Pausado, sensible ante el oleaje, se hace comprender.

Canto de sirena embotellado, seductor de mentes finas,

pero también desesperadas y curiosas,

como la del paciente pescador.

Pero esta deidad nada retiene, todo lo repele,

abandona sus cargas a la condena del naufragio,

destino elegido para el mensaje embotellado

que se tiende en la arena, en la espera de ser encontrado.

Es el remedo de un pensamiento aparecido en soledad,

un intento de humanización del náufrago

en su deseo de recordar lo que un día fue, 

su anhelo y sus tristeza, su risa y su llanto.

Náufrago olvidado en su cuerpo, esa orilla contingente y limitada,

de cara al infinito mar que le hace sentir ínfimo y superfluo, 

justo en el momento en que se puede mirar de frente al Sol,

enfrentarle erguido y al fin preguntar:

¿de qué se trata el olvido?, ¿de qué se trata el amor?... 

 Rafael Cruz Vargas.

16 de Octubre de 2010.

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- Ya. Es tiempo que despiertes. Es un nuevo día. Cosas nuevas aguardan, cosas destinadas para ti y que aún no conoces.

- ¿No conozco? Precisamente soñaba con algo que no conozco. ¡Qué horror! ¡Qué pesadilla tan terrible!

- ¿Pesadilla? Pero, ¿qué has soñado?

- ¿Cómo explicártelo? ¡Acabo de decirte que lo desconozco! Profundo abismo. Maldita incertidumbre... Qué gusto que haya sido sólo un sueño.

- Y por eso te encontrabas tan agitado. Tu respiración parecía no poder contenerse. Temía no lograr despertarte nunca; tus ojos parecían encontrarse en otro mundo y tu boca, ¡ah! tu boca maldecía, balbuceaba en idiomas inéditos cosas indecibles, para luego maldecir de nuevo...

- Pero... yo estaba sumergido en la 'nada'. Inmensa y sofocante 'nada'. Ni claro, ni oscuro. Ni rear, ni irreal. Ni mundo, ni mucho menos algo. Simplemente 'nada'. Pero insisto, fue sólo un sueño.

- Sí. Sólo un sueño. Uno de tantos.

- ¿De tantos?

- ¿No lo sabes?

- ¿Saber qué?

- No lo sabes. Creí... creí que lo sabías todo...

- ¡Nadie puede saberlo todo! ¡Calla tus barbaridades! ¿Qué es lo que me escondes?

- Yo no puedo esconderte nada. Yo sólo soy criatura, y tú creador... yo, soy una parte de ti, una parte de esto...

- ¿De esto?...

- ¡Samuel! ¡Despierta Samuel! ¡Mi amor! ¡Despierta!

- ¡¿Quién eres?! ¡¿Dónde estoy?!

- ¿No lo sabes?...

- Ahora comprendo... Sigo en aquél sueño que no conozco...

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La existencia, si bien no se conceptualiza en ningún momento, sí se define, se encuadra o se determina por una serie de decisiones que se toman en momentos precisos. El proceso de la toma de dichas decisiones, en realidad, se ha explicado de muchas maneras, ya sea como un proceso de 'digestión' de la realidad, del mundo de los sentidos para tener como producto una idea personalizada de la misa y  a partir de ella emitir el acto, realizar la conducta; o bien, como un simple acto voluntarista en el que 'si se quiere, se puede' y entonces la conducta resulta de la enjundia o de la vehemencia que se dirige hacia la opción prioritaria.

Sea cual sea el camino para llegar a una decisión, o el motivo que nos lleve a realizar una conducta, un comportamiento, o incluso, a veces, a llevar un modo de vivir, pues se tratará de conductas constantes e incluso uniformes, siempre se regirá por una canasta de 'tendencias'. Se tiende a algo al final del día, y se 'espera' algo de esa tendencia.

Aristóteles lo dijo claramente: 'todo tiende al bien', en el mundo natural, pero al alma racional le tienes que dar el mandato: 'aspira al bien y evita el mal'. No queremos definir al bien ahora, sino definir o encuadrar la existencia en esta tendencia o aspiración que se toma gracias a una expectativa, sea cuál sea esta.

Alguna vez un profesor de Derecho Civil (desafortunadamente no recuerdo su nombre), definió al derecho como una 'pugna de expectativas'. Si a cada quien toca lo que le corresponde, entonces cada quien 'espera' aquello que le corresponde, y el derecho nace para la solución del conflicto que surge entre aquellos que 'esperan' lo mismo, es decir, que en algún rincón de su ser, sienten que les corresponde lo mismo. Lógicamente, le faltó decir que dichas expectativas deben de ser de tal interés para la sociedad que resulten en expectativas jurídicas, bienes jurídicos (el patrimonio o las libertades, por ejemplo).

A pesar de ser una manera muy burda de definir a la disciplina jurídica, me parece que explica muchas cosas. Entre ellas, que todos tenemos expectativas, todas ellas muy propias, a las cuales tendemos mediante nuestras conductas y que, muchas veces, entran en pugna con la expectativa de alguien más, pues no podemos evitar la convivencia.

Miguel de Unamuno estableció como la expectativa última, o final, la de la 'inmortalidad del alma', expectativa que hace trágica nuestra existencia. Tomás de Aquino, la de conocer a Dios dentro de nuestras limitantes. Nietzsche la de superar el nivel moral, casi maniqueísta de las cosas, y sobreponerse a una nueva concepción del mundo y del hombre mismo, a través de la prescindencia de Dios, que ata nuestras posibilidades. Aristóteles, la de ser felices, vivir en la virtud, como bien último al que debe tender la persona, esta última resalta lo dicho de la constancia y uniformidad de la conducta, pues la virtud se concreta mediante los hábitos, conductas repetitivas tendientes al bien, a la felicidad (virtud de virtudes).

Así las cosas, ya que no somos seres estacionarios, sino conductuales, inmersos en la dinámica social por naturaleza, cosa que nos obliga a comportarnos de una o tal manera, lo cual nos lleva a la toma incesante de decisiones, cuya naturaleza se determina por una tendencia, y esta tendencia toma su forma y contenido en virtud de una expectativa (a veces concreta, a veces abstracta o general e imprecisa), se puede concluir que esencialmente existimos de expectativas.

Mientras para muchos filósofos el final del camino es la conducta, corriente casi psicológica que intenta explicar la existencia como una serie de conductas, realizadas por tal o cual motivo y a través de tal o cual proceso racional o voluntarioso; en la concepción aquí modesta y rústicamente presentada, la conducta es el principio de todo, el final será ese punto de incertidumbre de realización o no de la expectativa, lo cual determinará la plenitud de la existencia.

Entonces la expectativa se caracteriza por ser motivo y finalidad.   

El quid me parece que está en la congruencia, y si se es afortunado, la coincidencia, entre la conducta y la expectativa. Ese punto casi milagroso en que se concreta lo esperado y el ser encuentra en ese punto de enlace su realización.

Sin embargo, a menos de que se trate de su muerte, otra expectativa habrá de nacer.

Rafael Cruz Vargas.

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'De la Primavera Árabe a Atenas. De 'Ocupemos Wall-Street a Moscú'. ¡Todo un viaje! ¿No?

En mi temprana adolescencia me repetí muchas veces a mí mismo la frase: 'me hubiera encantado vivir en los 60's', pues esta década es la manifestación pura de la 'dinámica social'.

Movimientos y manifestaciones se daban lugar en todo el globo, fenómeno que duró hasta el año de 1968, el cual fue un año marcado por estos eventos. Época en que la juventud se hizo de un lugar a 'gritos y marchas'. También a través de manifestaciones artísticas, pues eventos como 'Woodstock' tuvieron lugar. Incluso los mismo Beatles tuvieron que irse reformando a lo largo de la década. Convicciones, ideales y megáfonos en protesta, eran 'la moda'.

Pero ya superamos el siglo. Dejamos atrás ese Siglo tan empedrado como fue el vigésimo para pasar a uno nuevo, que suponía ser de total progreso, de solamente caminar hacia delante. Ocuparnos más bien del desarrollo tecnológico, de un calentamiento global que parece más bien lejano y de como mantener la economía mundial estable (mismos países ricos, mismos países pobres). Todo parecía marchar como suponía.

Parecía que la 'dialéctica histórica' propuesta por Marx era una maquinaria que había encontrado su equilibrio, su status quo, la sociedad al fin se encontraba conforme...

Este año 2011, la revista Time muestra como la Persona del Año al 'Protester' , al 'Manifestante' (quiero evitar confusiones con el 'Protestante').

Precisamente, el 2011 fue marcado por movimientos sociales que gracias a los medios actuales de comunicación, que superan lo 'masivo', se han convertido en movimientos mundiales o por lo menos diversificados.

Lo dice la portada. De Arabia a Grecia y de Manhattan a Moscú. Yo añadiría el trayecto de Santiago a Ciudad Juárez y del Cairo a Madrid.

Dictaduras que parecían inmortales fueron derrocadas y el sistema económico del mundo demuestra no ser hermético, completo. La fuerza del Estado no lo puede todo y los gobernantes también se equivocan. Y, finalmente, la educación se reivindica como un derecho absoluto y universal.

Se redefine la soberanía popular y la democracia pasa de ser simple a participativa. Se redefinen las necesidades económicas y resulta que las 'leyes del mercado' no son precisamente la más justas, pues la pobreza ya impera también en países desarrollados. El pueblo se reinventa a sí mismo y quiere su lugar. Un trono más alto al del poder y al del dinero. La Humanidad confirma que siempre sabrá decir NO.

Entonces la humanidad se refrenda y la sociedad vuelve a dar vueltas; buscando hacia donde mirar... Pues el barco debe de virar, eso es lo único seguro ahora.

Como dijo Galileo: 'Y, sin embargo... se mueve'.

Rafael Cruz Vargas. 

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La noticia de hoy en la mañana: 'grenade atack in belgian city Liege'.

¿Terrorismo? ¿De pronto surgió un conflicto armado en el centro de Europa?

No. Un ser, pues dudo mucho lo 'humano' de este ser, decide armarse con un rifle, una pistola y granadas. Afortunadamente no conozco nada de armamento, así que no me cuestionen respecto del calibre o tipo específico de armas.

Dicho individuo asiste a una de las plazas más concurridas de la ciudad del oriente de Béglica, la Place Sain Lambert y comienza a disparar, indiscriminadamente y a lanzar sus granadas contra los presentes.

Resultado: 2 muertos (3 si contamos al victimario) y más de 50 heridos (entre ellos un niño de 2 años).

Más allá del pavor, la repugnancia y las náuseas que me produce el evento, quiero conducir de manera un poco caprichosa la reflexión.

No quiero exculpar a nadie, pero qué tipo de proceso deshumanizador tiene que sufrir alguien para tomar este tipo de decisiones. Decisiones carentes de toda consideración de las consecuencias; decisiones que dejan del lado el valor de las víctimas; decisiones que resultan en la más de las veces faltas de motivos, o con motivos superfluos, imaginarios. Me pongo a pensar de lo sucedido en Suecia, o de las matanzas en las escuelas de Estados Unidos.

Es decir: ¿es fácil tomar un par de armas, granadas y quitar vidas humanas?

Este no es un problema político. No es un problema económico. Estamos hablando de un evento aislado que es el resultado de muchas circunstancias sociales, humanas.

Algo o alguien falló con este sujeto. Sin dictar directa responsabilidad más que al autor.

En segundo lugar, el acceso a este tipo de armamento.

Dicen por ahí que las armas no son peligrosas, sino quien las carga. Sin embargo, ni siquiera quien las carga sería peligroso si no tuviera acceso a ellas.

En realidad no estoy muy documentado al respecto, pero se sabe que el mercado de armas (blanco o negro), pues bueno, es mercado de armas.

Está bien vender frutas, prestar un servicio, proveer a las personas de aquello que necesitan.

Pero ¿qué pienso de vender armas? Es proveer a las personas los medios de hacerse daño. ¡Lo sé! Entra en discusión el deporte de la cacería. Muy tradicional, muy arraigado. Pero ¡vamos! Que levante la mano quien cace un pato con una granada...

El mercado internacional de armamento tiene sangre inherente en las manos, le es propia, le es incluso necesaria. El vendedor de armas vive de guerras civiles, de gobiernos represivos, de narcotráfico, y viceversa.

Personalmente, desearía que nunca se hubiese inventado la pólvora. Si Einstein murió arrepentido por su influencia indirecta en la creación de la bomba atómica, aquél chino que creyó que la pólvora era su acto de magia, debe estar pataleando en su tumba...

'No hay camino para la paz. La paz es el camino.' Mahatma Ghandi (y créanme, las armas estorban en ese camino)....

No puedo terminar este escrito sin pedir, no un minuto de silencio, sino un minuto de paz interna en cada quien en honor a todos los que han perdido la vida a causa de la violencia. Y tampoco sin agradecer a la ciudad de Liege, que se comportó como mi verdadero hogar durante 10 meses...

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Quizás en este poema no hay rimas, no hay metáforas, pero es poesía, o por lo menos un esbozo de una poesía extraviada, de una musa que se busca, de una inspiración flotante e inalcanzable que me reprocha con risas…

Mi inspiración tiene tu nombre, tiene tu cabello,

Tiene tu risa, tus desvelos, tus sueños,

Mi inspiración tiene tu rostro, la suavidad de tu piel,

Tiene la misma luna en los ojos…

De pronto aparecen estos pequeños versos, esta pequeña literatura que no puedo dedicar a nadie más. ¡Maldita sea la hora en que me miró! Pues en verdad me miró; me miró solo con esa luna, deslumbrante luna que no se detiene, gira y gira alrededor de mí, burlona, reprochadora, cobarde, provocadora, incitante y, lo peor, luna que me odia…

Esa luna que durante el día es aire y se respira,

Da vuelo a las aves y a las risas,

Transporta todos los mensajes de amor existentes,

Todas las voces y secretos mozos…

¡Luna que me desespera! Luna engorrosa. Inicia discusiones bizantinas sobre el amor, su existencia, la fe, su religiosidad, existe o no existe, al final del día nadie existe, todos somos nada, pues no me encuentro en mí, y si no soy yo, no soy nadie, y si soy nadie todos son nada. Ideas macabras de lo obvio, ¿qué es lo obvio?

Esa luna que al llegar la noche se condensa y brilla,

 De un brillo ajeno, pero brilla,

Se encomia su propia belleza y humilla a la oscuridad,

Y humilla los amores hundidos con el día.

Luna que usurpaste al Sol su lugar al llegar tu hora,

Luna delictiva, congelada por tu egoísmo,

Me desamparas y me ultrajas en las sombras,

Me despojaste de mí, me colocaste en su olvido…

Poco a poco piensas que desentrañas los misterios, los misterios de la vida y de los fríos sentimientos. Sentimientos ardientes por fuera, te queman la piel, expanden tus pulmones y te hacen creer que tienes más vida; luego te arrojan y te enteras que esta vida es lo único que hay, que la tienes que aprovechar, ¿cómo hacerlo si te arrojan en gélidas aguas? ¿cómo lograrlo si te despojan de la ilusión?

¡Luna! Maldigo todo lo que representas y significas,

Todo aquello relativo a tus caricias,

Todo aquello creado por tu falsedad y creatividad,

Todos tus colores, o la mera falta de ellos…

Me deshago de ti luna y ya no sigo tu sendero extraño,

Pues esa luz no es tuya, ¡te es impropio ese halo!

No existe la justicia contigo a un lado,

No existe nada real en tu desmembrado espejo,

Pues sólo reflejas lo que envidias

Y tomaste este amor mío,  para ver si tú lo sentías,

Pero al fin lo descubriste, ¡luna delictiva!

Que el amor corresponde al Sol,

Es propio del día,

Por ello es en la vehemencia del día

 Cuando se desnuda la flor…

Es inmensamente triste vivir en la noche, vivir bajo la luna y no despertar. No despertar de este insomnio, no deshacerse de este marasmo, de esta estática que invade mis extremidades, mis dedos, mis piernas, mi corazón. Corazón detenido en un cuerpo andante; que en el olvido del amor, extraña ser amante; en el olvido de la ilusión, extraña ser soñador… No hay metáfora en estas palabras, es la verdad, no hay Sol, sólo una Luna insinuante y una noche que no pretende ceder espacio…

Por ello es en la vehemencia del día

Cuando se escuchan los cantos,

Se ven los cerros y se aprecian las sonrisas,

Se cortejan de locura los enamorados

Y se olvidan de la noche, entre sábanas y risas,

¡Sí, Luna! Se olvidan de ti y de tu amor propio,

Se olvidan de tu perverso orgullo,

Para entregarse sin más sofismos ni coloquios

En un orgasmo que se come al mundo,

En un grito de amor, limpio y puro…

Recuerdo cuando estabas, Amor, a mi lado en la cama, a mi lado al caminar, en el fondo de mi vida. Recuerdo cómo eras, Amor, como razón de mi existir, ¡lo fácil que era decirte que sí!, aunque propusieras algo insensato. Te recuerdo, Amor, como encomio a la estulticia, como a Ana Karenina, bella y juvenil… Y tristemente hoy te suplió la nada, el peor temor que me pudo inundar. Te sucedió la miseria de las faltas, la soledad, las miles carencias, la triste e inmensa nada…

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